Peran Filsafat Pendidikan Bagi Guru :)

Bagi guru dan pendidik pada umumnya,filsafat pendidikan itu sangat perlu karena tindakan-tindakannya mendidik dan mengajar akan selalu dipengaruhi oleh filsafat hidupnya dan oleh filsafat pendidikan yang dianutnya. Filsafat pendidikan akan memberikan arah kepada perbuatannya mendidik dan mengajar. Misal dalam menyusun kurikulum sekolah,guru harus jelas merumuskan tujuan kurikulum itu, dan untuk itu ia harus merujuk kepada filsafat pendidikannya. Gaya mengajarnya juga akan dipengaruhi oleh filsafatnya yang dianutnya. Seorang guru seharusnya memiliki filsafat hidup dan filsafat pendidikan yang jelas yang merupakan bagian dari kepribadiannya.oleh karena itu bagi seorang mahasiswa calon guru mempelajari ilmu filsafat dan ilmu filsafat pendidikan adalah perlu. Bukan saja memperluas wawasannya mengenai pendidikan serta membantunya dalam memmahami siswa dan mengembangkannya gaya belajar yang tepat, tetapi juga dapat menyadarkannya mengenai makna dari berbagai aspek kehidupan manusia. Dan yang lebih penting lagi bahwa sikap dan tindakanya yang mencerminkan filsafatnya akan berpengaruh kepada siswanya. Disinilah peran yang sangat esensial dari seorang guru.

Pendidikan membutuhkan filsafat karena masalah-masalah pendidikan tidak hanya menyangkut pelaksanaan pendidikan yang dibatasi pengalaman, tetapi masalah-masalah yang lebih luas, lebih dalam, serta lebih kompleks, yang tidak dibatasi pengalaman maupun fakta-fakta pendidikan, dan tidak memungkinkan dapat dijangkau oleh sains pendidikan. Seorang guru, baik sebagai pribadi maupun sebagai pelaksana pendidikan, perlu mengetahui filsafat pendidikan. Seorang guru perlu memahami dan tidak boleh buta terhadap filsafat pendidikan, karena tujuan pendidikan senantiasa berhubungan langsung dengan tujuan hidup dan kehidupan individu maupun masyarakat yang menyelenggarakan pendidikan .

Tujuan pendidikan perlu dipahami dalam hubungannya dengan tujuan hidup. Guru sebagai pribadi mempunyai tujuan hidupnya dan guru sebagai warga masyarakat mempunyai tujuan hidup bersama. Filsafat pendidikan harus mampu memberikan pedoman kepada para pendidik (guru). Hal tersebut akan mewarnai sikap perilakunya dalam mengelola proses belajar mengajar (PBM). Selain itu pemahaman filsafat pendidikan akan menjauhkan mereka dari perbuatan meraba-raba, mencoba-coba tanpa rencana dalam menyelesaikan masalah-masalah pendidikan. Peran filsafat pendidikan bagi guru, dengan filsafat metafisika guru mengetahui hakekat manusia, khususnya anak sehingga tahu bagaimana cara memperlakukannya dan berguna untuk mengetahui tujuan pendidikan.

Dengan filsafat epistemologi guru mengetahui apa yang harus diberikan kepada siswa, bagaimana cara memperoleh pengetahuan, dan bagaimana cara menyampaikan pengetahuan tersebut. Dengan filsafat aksiologi guru memehami yang harus diperoleh siswa tidak hanya kuantitas pendidikan tetapi juga kualitas kehidupan karena pengetahuan tersebut. Yang menentukan filsafat pendidikan seorang guru adalah seperangkat keyakinan yang dimiliki dan berhubungan kuat dengan perilaku guru, yaitu: Keyakinan mengenai pengajaran dan pembelajaran, siswa, pengetahuan, dan apa yang perlu diketahui.

Filsafat Pendidikan Islam

Pengertian Islam

Secara etimologis kata Islam yang berasal dari bahasa Arab memiliki beberapa pengertian antara lain : (????) aslama (????) yuslimu dengan pengertian menyerahkan diri, menyelamatkan diri, taat, patuh dan tunduk. Kalau kita melihat dari kata dasar (???)salima maka mengandung pengertian. Selamat, sejahtera, sentosa, bersih dan bebas dari cacat. Sedang kalau kita melihat dari kata dasar (???) salam maka akan berarti “damai, aman dan tentram”. Dari beberapa pengertian di atas dapatlah kiranya kita memahami bahwasanya Islam adalah agama yang menuntut kesadaran bagi pemeluknya untuk tunduk dan patuh terhadap hukum-hukum yang ditetapkan oleh Allah swt. untuk dapat hidup bahagia, damai dan tentram. Dan hal ini sejalan dengan apa yang didambakan oleh setiap individu. Kata Islam menurut pandangan umum yang berlaku mempunyai konotasi bahkan kadang diartikan sebagai agama allah berarti Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah sebagai jalan diberikan kembali kepadanya. Murtadhu Muthahhari mengatakan bahwa “agama menentukan arah yang dituju”. Dengan ini dapat kita pahami bahwasanya agama Islam sebagai jalan atau pedoman dalam hidup mengarahkan kita dengan rambu-rambu dan batasan-batasan yang jelas dalam menempuh perjalanan hidup menuju kepada kehidupan yang lebih kekal dan abadi sebagaimana yang dijanjikan oleh Allah swt. Selanjutnya para ulama merumuskan unsur-unsur agama yaitu iman, Islam dan ikhsan.Ketiga unsur ini merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan iman berarti membenarkan dalam hati, Islam berarti kita mengaplikasikan dalam bentuk perbuatan sedangkan ihsan berarti kita melakukan segala sesuatunya semata-mata mengharapkan ridha dari Allah.

Islam Sebagai Gejala Alami yang Universal

Alam semesta dimana kita hidup di dalamnya ini, susunannya tertib dan teratur rapih. Di dalamnya terdapat aturan-aturan kaidah, tatatertib yang mengatur setiap komponen. Mereka semua mengikuti hukum yang telah ditetapkan dan sedikitpun tidak menyimpang dari hukum tersebut. Peristiwa–peristiwa yang terjadi di alam raya ini dari sisi kejadiannya, dalam kadar atau ukuran tertentu, pada tempat dan waktu tertentu dan itulah yang disebut takdir. Segala sesuatunya terjadi dalam pengetahuan dan ketentuan Tuhannya. Yang sementara dapat di simpulkan oleh ulama sebagai sunnahtullah.

Pada dasarnya segala yang ada dilangit dan dibumi yang kita tempati ini semuanya telah diberikan batasan-batasannya dalam artian bahwa alam tersusun dengan rapi yang penuh dengan keseimbangan dan keserasian ini karena masing-masing komponen berjalan sesuai dengan orbitnya, apa yang telah digariskan atau ditetapkan baginya sehingga antara satu dengan yang lainnya tidak terjadi kekacauan. Karena seluruh makhluk dan alam semesta ini tunduk dan patuh terhadap hukum-hukum tuhan, maka secara harfiah alam beserta segala isinya ini adalah muslim mengikuti dan melaksanakan Islam sebagaimana arti Islam yaitu tunduk dan patuh. Tidak terkecuali bagi manusia sebagai mahluk maka manusiapun memiliki keterbatasan sesuai dengan apa yang telah ditetapkan padanya namun dalam keterikatan manusia dengan hukum-hukum manusia diberikan keistimewaan oleh Allah dalam menentukan arah dan tujuan kehidupannya sendiri.

Islam sebagai Agama Universal dan Eternal

Sebagaimana yang telah kita ketahui bersama agama Islam diturunkan oleh Allah swt. sebagai rahmatan lil alamin. Selanjutnya kesempurnaan ajaran Islam terlihat pada keselarasan nilai-nilai dengan fitrah manusia. Karena agama Islam ini diturunkan sebagai agama untuk seluruh manusia tanpa terkecuali, maka agama Islam hendaknya bisa diterapkan disetiap tempat di muka bumi ini dan dapat relefan terhadap semua zaman. Selanjutnya agama Islam yang diturunkan oleh Allah swt sebagai pencipta segala yang ada di langit dan bumi tanpa terkecuali manusia. Firman Allah yang artinya : … Barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. (Q.S. Al-Baqarah : 38)

Secara garis besarnya dasar-dasar ajaran Islam itu meliputi aqidah, syari’ah dan akhlaq. Untuk lebih jelasnya berikut akan kami uraikan secara singkat penjabaran masing-masing yang menunjukkan sifat universalitas dan eternalitas Islam;

a. Aqidah

Manusia tidak dapat melepaskan diri dari agama, sebab agama adalah menjadi kebutuhan manusia dalam hidupnya, memang manusia dapat menangguhkannya boleh jadi sampai dengan menjelang kematiannya namun pada akhirnya sebelum ruh meninggalkan jasad ia akan merasakan kebutuhan itu. Dalam sejarah umat manusia akan selalu dijumpai berbagai bentuk kepercayaan. Pencarian kepercayaan oleh manusia tidak akan pernah berhenti selama manusia ada. Dengan ini maka jelaslah kiranya bagi kita bahwasanya manusia sesuai dengan fitrah yang dimilikinya memerlukan agama, sebab manusia dengan segala keterbatasannya sangat menyadari akan perlunya sandaran pertikal kepada tuhan sebagai dzat yang Maha Sempurna untuk mengembalikan segala permasalahan yang berada diluar jangkauannya.

b. Syariah

Kata syari’at jika diartikan dari segi bahasa maka mengandung dua pengertian yang pertama adalah berarti “mata air” yang mengalir dengan tujuan untuk diminum airnya, yang kedua jalan terang dan lempang dimana harus berjalan diatasnya, hal ini sejalan dengan firman Allah : Artniya : kemudian kami tempatkan engkau pada jalan yang terang lagi benar (syari’at). Syari’at secara istilah sebagaimana yang dipakai oleh para ahli hukum Islam adalah : hukum-hukum yang diciptakan oleh Allah swt. untuk segala hambanya agar mereka mengamalkannya untuk kebahagiaan dunia akhirat baik hukum-hukum itu bertalian dengan perbuatan aqidah dan akhlaq. Syari’at sebagi jalan yang telah diberikan oleh Allah swt kepada kita manusia bertujuan untuk mengatur dan menata seluruh aspek kehidupan sehingga kita dapat meraih kebahagiaan dunia dan akhirat.

c. Akhlak

Kata akhlak merupakan bentuk majemuk dari kata “khulukan” yang berarti perangai atau budi pekerti, gambaran batin atau tabiat karakter. Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata akhlak diartikan sebagai budi pekerti atau kelakuan. Selanjutnya akhlak dalam agama Islam ialah ilmu yang di dalamnya dipelajari tingkah laku manusia, atau sikap hidup manusia dalam pergaulan. Manusia sebagai mahluk sosial tentunya tidak dapat hidup tanpa dengan adanya orang lain karena itu maka akhlak dalam Islam mengatur bagaimana seharusnya manusia dalam pergaulannya sesama manusia sehingga tercipta kerukunan dan keharmonisan dalam kehidupannya.

Islam sebagai Sumber Pengetahuan

Imam Al-Gazali berpendapat Al-Qur’an adalah (bagaikan) samudra dan bahwa dari Al-Qur’an timbullah ilmu-ilmu awal dan akhir. Kata ilmu dengan berbagai bentuknya terulang 854 kali dalam Al-Qur’an. Kata ini digunakan dalam arti proses pencapaian dan objek pengetahuan. Selanjutnya menurut Quraish Shihab dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan (pendidikan) bukan dinilai dari segi banyaknya teori-teori ilmiah yang tersimpul didalamnya melainkan yang lebih penting adalah melihat adakah jiwa dari setiap ayat-ayatnya yang menghalangi kemajuan atau bertentangan dengan penemuan ilmiah. Kalau kita cermati diantara kandungan ayat-ayat al-Qur’an sebagai sumber pokok ajaran Islam maka kita tidak akan menjumpai satupun diantara ayatnya yang bertentangan dengan penemuan-penemuan ilmiah. Bahkan terkadang sesuatu yang belum dapat ditemukan oleh para ilmuan, Al-Qur’an telah jauh-jauh hari sebelumnya telah memberikan informasi tentangnya meskipun dalam bentuk yang sangat singkat.

Pandangan Islam tentang Filsafat

H.E Saifuddin Anshari telah menyimpulkan pengertian filsafat dari pengertian yang diberikan oleh para filosof bahwa :

1. Filsafat adalah ilmu yang istimewa, yang mencoba menjawab masalah-masalah yang tidak mampu dijawab oleh ilmu pengetahuan biasa karena berada diluar jangkauannya.
2. Filsafat adalah hasil daya upaya manusia dengan akal budinya untuk memahami secara radikal dan integral serta sistematis hakikat sarwa kekalian yang ada.

Ahmad Fuad Al Ahwawi menyatakan dalam kitabnya bahwa filsafat itu adalah sesuatu yang terletak diantara ilmu pengetahuan dan agama, karena disatu sisi ia mengandung permasalahan-permasalahan yang tidak dapat diketahui dan difahami sebelum orang beroleh keyakinan dan ia menyerupai ilmu pengetahuabb disisi lain karena ia ia merupakan hasil akal pikiran manusia. Selanjutnya dalam hubungan antara akal (filsafat) dan syari’at (agama) Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa hubungan antara akal dan syari’at adalah hubungan pengetahuan, bisa jadi akal mengetahui syari’at dan bisa jadi tidak bukan untuk menetapkan adanya syari’at atau tidak adanya. Dari uraian singkat di atas dapat difahami bahwasanya filsafat dibutuhkan untuk memahami isi kandungan Al-Qur’an sebagai sumber ajaran Islam dan pada dasarnya keduanya akan mengantarkan manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah hanya saja kalau agama menuntun manusia melalui wahyu yang diturunkan oleh Allah secara langsung maka filsafat adalah usaha frogresif manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah swt.

Hubungan Filsafat dengan Filsafat Pendidikan Agama dan Kebudayaan

Hubungan Filsafat Dengan Agama

Filasafat dan agama memiliki hubungan yang terkait, terkait karena keduanya tidak dapat bergerak dan berkembang apabila tidak ada tiga alat dan tenaga utama yang berada didalam diri manusia, yaitu pikiran, rasa dan keyakinan. Menurut Prof. Nasroen. SR filsafat yang sejati haruslah berdasarkan kepada agama. Apabila filsafat tidak berdasarkan pada agama semata-mata hanya berdasarkan atas akan pikiran saja, maka filsafat tersebut tidak akan memuat kebenaran objektif, karena yang memberikan pandangan dan putusan adalah akal pikiran. Sedangkan kesanggupan akal berfikir terbatas, sehingga filsafat tidak akan sanggup memberikan kepuasan bagi manusia, terutama dalam tingkat pemahamannya terhadap alam gaib. Agama dan filsafat memainkan peran yang mendasar dan fundamental dalam sejarah dan kehidupan manusia. Selain menaruh filsafat sebagai sumber pengetahuan, Barat juga menjadikan agama sebagai pedoman hidup. Hubungan filsafat dan agama di Barat telah terjadi sejak periode Yunani Klasik, pertengahan, modern, dan kontemporer, meskipun harus diakui bahwa hubungan keduanya mengalami pasang surut. Dewasa ini di Barat terdapat kecenderungan yang demikian kuat terhadap peranan agama. Masyarakat modern yang rasionalistik, vitalistik, dan materialistik, ternyata hampa spiritual, sehingga mulai menengok dunia Timur yang kaya nilai-nilai spiritual. Bila dilihat melaui sudut pandang islam maka hubungan anatar filsafat dan agama yaitu sangat erat hubungannya. Al quraan mengatakan bahwa sarana yang digunakan dalam mempelajari objek yakni akal dan objek yang diperintahkan untuk dipelajari yaitu yang bersifat realitas secara menyeluruh. Ayat-ayat yang menerangkan itu antaranya “maka berpikirlah wahai orang-orang yang berakal dan berbudi. Disini dapat kita katakan bahwa Al Quraan memandang positif hubungan antara filsafat dan agama. Kerja akal disebut berfilsafat jika dalam memakainya seseorang menggunakan metode berpikir yang memenuhi syarat-syarat pemikiran logis . Kebenaran tidak akan berlawanan dengan kebenaran sehingga jika pemikiran akal (sebagai sumber asasi filsafat) dan Al Quraan (sebagai sumber asasi agama) tidak membawa pertentangan maka itu merupakan suatu kebenaran. Mengenai dikotomi agama dan filsafat serta hubungan antara keduanya para pemikir terpecah dalam tiga kelompok: kelompok pertama, berpandangan bahwa antara keduanya terdapat hubungan keharmonisan dan tidak ada pertentangan sama sekali. Kelompok kedua, memandang bahwa filsafat itu bertolak belakang dengan agama dan tidak ada kesesuaiannya sama sekali. Kelompok ketiga, yang cenderung moderat ini, substansi gagasannya adalah bahwa pada sebagian perkara dan persoalan terdapat keharmonisan antara agama dan filsafat dimana kaidah-kaidah filsafat dapat diaplikasikan untuk memahami, menafsirkan dan menakwilkan ajaran agama. Sangat penting untuk digaris bawahi bahwa yang dimaksud filsafat dalam makalah ini adalah metafisika (mâ ba'd ath-thabî'ah). Jadi subyek pengkajian kita adalah hubungan antara agama dan metafisika, namun metafisika menurut perspektif para filosof Islam. Sebelumnya telah disinggung bahwa sebagian pemikir Islam memandang bahwa antara agama dan filsafat terdapat keharmonisan. Sekitar abad ketiga dan keempat hijriah, filsafat di dunia Islam mengalami perkembangan yang cukup pesat, Abu Yazid Balkhi, salah seorang filosof dan teolog Islam, mengungkapkan hubungan antara agama dan filsafat, berkata, "Syariat (baca: agama) adalah filsafat mayor dan filosof hakiki adalah orang yang mengamalkan ajaran-ajaran syariat." Ia yakin bahwa filsafat merupakan ilmu dan obat yang paling ampuh untuk menyembuhkan segala penyakit kemanusiaan

Hubungan Filsafat Dengan Filsafat Pendidikan

Bidang ilmu pendidikan dengan berbagai cabangnya merupakan landasan ilmiah bagi pelaksanaan pendidikan.Pandangan filasafat pendidikan sama dengan peranannya merupakan landasan filosofis yang menjiwai seluruh kebijaksanaan pelaksanaan penkdidikan,kedua bidang ini harus menjadi pembentukan dasar bagi setiap pelaksana pendidikan.Filsafat pendidikan adalah aplikasi filsafat terhadap pengkajian persoalan-persoalan pendidikan.

Menurut Plato, hubungan antara filsafat dengan filsafat pendidikan adalah sebagai berikut :

1. Ilmu pengetahuan lahir dari persamaan dan perbedaan filsafat, sedangkan filsafat adalah ibu dari ilmu pengetahuan
2. Ilmu pengetahuan lebih bersifat analisis, sedangkan filsafat bersifat synopsis
3. Ilmu pengetahuan mengemukakan fakta-fakta untuk melukiskan objeknya, sedangkan filsafat selain menekankan pada keadaan sebenarnya dan objek juga bagaimana seharusnya objek itu
4. Ilmu pengetahuan memulai sesuatu dengan memakai asumsi-asumsi sedangkan filsafat memeriksa dan meragukan segala asumsi
5. Ilmu pengetahuan diwarnai oleh penggunaan metode eksperimen, terkontrol cara kerjanya, sedangkan filsafat menggunakan semua ilmu pengetahuan.

Hubungan antara filsafat dan filsafat pendidikan sangatlah penting sebab ia menjadi dasar, arah dan pedoman suatu sistem pendidikan. Menurut Jalaludin & Idi (2007: 32) filsafat pendidikan merupakan aktivitas pemikiran teratur yang menjadikan filsafat sebagai medianya untuk menyusun proses pendidikan, menyelaraskan dan mengharmoniskan serta menerangkan nilai-nilai dan tujuan yang ingin di capai.

Lebih jauh, Jalaludin & Idi (2007: 32) menyampaikan hubungan fungsional antara filsafat dan teori pendidikan, sebagai berikut:

1. Filsafat merupakan suatu cara pendekatan yang dipakai untuk memecahkan problematika pendidikan dan menyususn teori-teori pendidikan.
2. Filsafat berfungsi memberi arah terhadap teori pendidikan yang memiliki relevansi dengan kehidupan yang nyata.
3. Filsafat, dalam hal ini fisafat pendidikan, mempunyai fungsi untuk memberikan petunjuk dan arah dalam pengembangan teori-teori pendidikan menjadi ilmu pendidikan.

Hubungan Filsafat Dengan Kebudayaan

Menurut Dr. Edwar B. Taylor kebudayaan adalah suatu keseluruhan yang komplek meliputi ilmu pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum adat istiadat dan setiap kemampuan serta kebiasaan yang diperoleh manusia sebagai warga masyarakat. Pendidikan dan kebudayaan adalah suatu hubungan antara proses dengan isi, pendidikan adalah proses pengoperan kebudayaan dalam arti membudayakan manusia, fungsi lain pendidikan adalah mengolah kebudayaan itu menjadi sikap, nilai, tingkah laku, bahkan menjadi kepribadian anak didik. Fungsi pendidikan sebagi pengoper kebudayaan mempunyai tujuan yang lebih utama yaitu untuk membina kepribadian manusia agar lebih kreatif dan produktif yakni menciptakan kebudayaan.

Pendidikan mempunyai fungsi rangkap untuk kebudayaan, yaitu :

1. Menciptakan yang belum ada melalui pembinaan manusia yang kreatif

Mengoperkan kebudayaan ( yang sudah ada ) kepada generasi masa depan dalam rangka proses sosialisasi pribadi manusia.

2. Manusia sebagai pribadi,masyarakat dan negara hidup dalam suatu sosial budaya,dalam hal ini diperlukan adanya proses pewarisan dan pengembangan sosial budaya yang dilakukam melalui pendidikan. Agar kegiatan pendidikan itu berjalan dengan lancar dan proses yang efektif diperlukan adanya landasan-landasan filosofis dan Ilmiah berbagai sifat normatif dan pedoman pelaksnaannya. Pendidikan harus secara fundamental didasarkan atas azas filosofis dan ilmiah yang menjamin pencapaian tujuan,yakni meningkatkan perkembangan sosial budaya,martabat bangsa,kewibawaan dan kejayan negara.

Peran Filsafat Pendidikan

Peran Filsafat Pendidikan

Peranan filsafat pendidikan dapat ditinjau dari tiga hal, yaitu:

1. Ontologi/Metafsika

Metafisika merupakan bagian filsafat yang mempelajari masalah hakekat seperti, hakekat dunia, hakekat manusia, termasuk di dalamnya hakekat anak (peserta didik). Metafisika secara praktis akan menjadi persoalan utama dalam pendidikan. Karena anak bergaul dengan dunia sekitarnya, maka ia memiliki dorongan yang kuat untuk memahami tentang segala sesuatu yang ada. Memahami filsafat ini diperlukan secara implisit untuk mengetahui tujuan pendidikan Seorang guru seharusnya tidak tahu tentang hakekat dunia dimana ia tinggal, tetapi harus tahu hakekat manusia, khususnya hakekat anak yang menjadi peserta didiknya. Hakekat manusia yang perlu dipahami dalam hal iini adalah:

• Manusia adalah makhluk jasmani rohani
• Manusia adalah makhluk individual sosial
• Manusia adalah makhluk yang bebas
• Manusia adalah makhluk yang bersejarah

2. Epistimologi

Kumpulan pertanyaan berikut yang berhubungan dengan para guru adalah epistemologi. Pengetahuan apa yang benar? Bagaimana mengetahui itu berlangsung? Bagaimana kita mengetahui bahwa kita mengetahui? Bagaimana kita memutuskan antara dua pandangan pengetahuan yang berlawanan? Apakah kebenaran itu konstan ataukah kebenaran itu berubah dari situasi satu ke situasi lainnya? Dan akhirny pengetahuan apakah yang paling berharga? Bagaimana menjawab pertanyaan epistemologis tersebut, itu akan memiliki implikasi signifikan untuk pendektan kurikulum dan pengajaran.

Pertama guru harus menentukan apa yang benar mengenai muatan yang diajarkan, kemudian guru harus menentukan alat/media yang paling tepat untuk membawa muatan ini bagi siswa. Meskipun ada banyak cara mengetahui, setidaknya ada lima cara mengetahui sesuai dengan minat/kepentingan masing-masing guru, yaitu mengetahui berdasarkan otoritas, wahyu tuhan, empirisme, nalar, dan intuisi.

Guru tidak hanya perlu mengetahui bagaimana siswa memperoleh pengetahuan, melainkan juga bagaimana siswa belajar. Dengan demikian epistemologi memberikan sumbangan bagi teori pendidikan dalam menentukan kurikulum. Pengetahuan apa yang harus diberikan kepada anak dan bagaimana cara untuk memperoleh pengetahuan tersebut, begitu juga bagaimana cara menyampaikan pengetahuan tersebut.

3. Aksiologi

Cabang filsafat yang membahas nilai baik dan nilai buruk, indah dan tidak indah, erat kaitannya dengan pendidikan, karena nilai dunia akan selalu dipertimbangkan atau akan menjadi dasar pertimbangan dalam menentukan tujuan pendidikan. Langsung atau tiidak langsung, nilai akan menentukan tujuan pendidikan. Langsung atau tidak langsung, nilai akan menentukan perbuatan pendidikan. Nilai merupakan hubungan sosial. Pertanyaan-pertanyaan aksiologis yang harus dijawab oleh guru diantaranya, nilai-nilai apa yang dikenalkan guru kepada siswa untuk didopsi? Nilai-nilai apa yang mengangkat manusia kepada ekspresi kemanusiaan yang tertinggi? Nilai-nilai apa yang benar-benar dipegang orang yang benar-benar terdidik?

Pada intinya aksiologi menyoroti fakta bahwa guru memiliki suatu minat tidak hanya kuantitas pengetahuan yang diperoleh siswa melainkan juga dalam kualitas kehidupan yang dimungkinkan karena pengetahuan. Pengetahuan yang luas tidak dapat memberi keuntungan pada individu jika ia tidak mampu menggunakan pengetahuan untuk kebaikan.

Filsafat pendidikan terdiri dari apa yang diyakini seorang guru mengenai pendidikan, atau merupakan kumpulan prinsip yang membimbing tindakan profesional guru. Setiap guru baik mengetahui atau tidak memiliki suatu filsafat pendidikan, yaitu seperangkat keyakinan mengenai bagaimana manusia belajar dan tumbuh serta apa yang harus manusia pelajari agar dapat tinggal dalam kehidupan yang baik.

Filsafat pendidikan secara fital juga berhubungan dengan pengembangan semua aspek pengajaran. Dengan menempatkan filsafat pendidikan pada tataran praktis, para guru dapat menemukan berbagai pemecahan masalah pendidikan. Terdapat hubungan yang kuat anatara perilaku guru dengan keyakinanya:
Keyakinan mengenai pengajaran dan pembelajaran. Komponen penting

• filsafat pendidikan seorang guru adalah bagaimana memandang pengajaran dan pembelajaran, dengan kata lain, apa peran pokok guru? Sebagian guru memndang pengajaran sebagai sains, suatu aktifitas kompleks. Sebagian lain memandang sabagai suatu seni, pertemuan yang spontan, tidak berulang dan kreatif antara guru dan siswa. Berkenaan dengan pembelajaran, sebagian guru menekenkan pengalaman-pengalaman dan kognisi siswa, yang lainnya menekankan perilaku siswa.
• Keyakinan mengenai siswa akan berpengaruh besar pada bagaimana guru mengajar? Seperti apa siswa yang guru yakini, itu didasari pada pengalaman kehidupan unik guru. Pandangan negatif terhadap siswa menampilkan hubungan guru-siswa pada ketakutan dan penggunaan kekerasan tidak didasarkan kepercayaan dan kemanfaatan. Guru yang memiliki pemikiran filsafat pendidikan mengetahui bahwa anak-anak berbeda dalam kecenderungan untuk belajar dan tumbuh.
• Keyakinan mengenai pengetahuan berkaitan dengan bagaimana guru melaksanakan pengajaran. Dengan filsafat pendidikan, guru akan dapat memandang pengetahuan secara menyeluruh, tidak merupakan potongan-potongan kecil subyek atau fakta yang terpisah.
• Keyakinan mengenai apa yang perlu diketahui, guru menginginkan para siswanya belajar sebagai hasil dari usaha mereka, sekalipun masing-masing guru berbeda dalam meyakini apa yang harus diajarkan.

Pengertian Filsafat Umum dan Filsafat Pendidikan

Pengertian Filsafat

Filsafat dan filosof berasal dari kata Yunani, yaitu Philosophia dan philosophos. Menurut bentuk kata, seorang philosophos adalah seorang pencinta kebijaksanaan. Pendapat lain mengatakan bahwa filsafat menurut asal katanya adalah "cinta akan kebenaran", yang berasal dari bahasa Yunani philos (cinta) dan shopia (kebenaran). Ada juga yang berpendapat bahwa, kata falsafah berasal dari bahasa Yunani Kuno, apabila diterjemahkan secara bebas berarti "cinta akan hikmah". Dengan demikian falsafat itu sendiri bukanlah hikmah; tetapi filsafat adalah cinta terhadap hikmah dan selalu berusaha untuk mendapatkan hikmah. Oleh karena itu, seorang filosof atau orang yang mencintai hikmah akan berusaha mendapatkannya, memusatkan perhatian kepadanya dan menciptakan sikap yang positif terhadapnya. Disamping itu, dalam mencari hakekat sesuatu, akan berusaha menentukan sebab akibat serta berusaha menafsirkan pengalaman­-pengalaman manusia.

Sebagaimana yang telah dikemukakan sebelumnya, bahwa pengertian filsafat itu berbeda-beda sesuai dengan pandangan masing-­masing. Berikut ini adalah beberapa pendapat tentang pengertian filsafat dari beberapa ahli :

1. Menurut muhammad mufid: filsafat adalah sejumlah keyakinan, sikap,cita-cita, aspirasi, dan tujuan, nilai, norma, aturan, dan prinsip etis. Fisafat juga mencari kebenaran, suatu persoalan nilai nilai dan pertimbangan nilai untuk melakukan hubungan kemanusiaan secara benar dan beragam pengatahuan apa yang buruk atau baik untuk menentukan bagaimana seorang harus memilih atau bertindak dalam kehidupannya.
2. Menurut Harun Nasution: filsafat adalah berfikir menurut tata tertib ( logika), bebas (tidak terikat pada tradisi, dogma, serta agama) dan dengan sedalam-dalamnya sehingga sampai ke dasar dasar persoalan.

Pengertian Pendidikan

Sebagaimana yang kita ketahui bahwa filsafat itu bisa juga dikatakan sebagai pandangan hidup. Dalam dunia pendidikan filsafat mempunyai peranan yang sangat besar, karena filsafat yang merupakan pandangan hidup ikut menentukan arah dan tujuan proses pendidikan. Oleh karena itu, filsafat dan pendidikan mempunyai hubungan yang sangat erat.

Pendidikan adalah bimbingan secara sadar dari pendidikan terhadap perkembangan jasmani dan rohani anak didik menuju terbentuknya manusia yang memiliki kepribadian yang utama dan ideal. Yang dimaksud kepribadian yang utama dan ideal adalah kepribadian yang memiliki kesadaran moral dan sikap mental secara teguh dan sungguh-sungguh memegang dan melaksanakan ajaran atau prinsip-prinsip nilai (filsafat) yang menjadi pandangan hidup secara individu, masyarakat maupun filsafat bangsa dan negara.

Beberapa pendapat para ahli tentang pendidikan:

1. Menurut John Dewey pendidikan adalah sebagai proses pembentukan kemampuan dasar yang fundamental yang menyangkut daya fikir (intelektual) maupun daya rasa (emosi) manusia.
2. Menurut Alsyaibany pendidikan adalah usaha mengubah tingkah laku individu dalam kehidupan pribadinya sebagai kehidupan masyarakat dan kehidupan balam sekitarnya.

Dari pendapat para ahli diatas, pendidikan diartikan sebagai proses usaha dari manusia dewasa yang telah sadar akan kemanusiaannya dalam membimbing, melatih, mengajar, dan menanamkan nilai-nilai dan dasar-dasar pandangan hidup dari generasi muda, agar nantinya menjadi manusia yang sadar dan bertanggung jawab akan tugas-tugas hidupnya sebagai manusia, sesuai dengan sifat hakiki dan cisri-ciri kemanusiaannya. Dengan kata lain, proses pendidikan merupakan rangkaian usaha membimbing, mengarahkan potensi hidup manusia yang berupa kemampuan dasar dan kehidupan pribadiannya sebagai makhluk individu dan makhluk sosial serta dalam hubungannya dengan alam sekitarnya agar menjadi pribadi yang bertanggung jawab.

Pengertian Filsafat Pendidikan

Banyak sekali para ilmua perpendapat mengenai pengertian filsafat pendidikan, di bawah ini adalah pendapat para ilmua, di antaranya.

1. menurut al-Syaibany: filsafat pendidikan adalah aktifitas pikiran yang teratur, yang menjadikan filsafat sebagai jalan untuk mengatur, menyelaraskan dan memadukan proses pendidikan. Artinya, filsafat pendidikan dapat menjelaskan nilai-nilai dan maklumat-maklumat yang diupayakan untuk pengalaman kemanusiaan merupakan faktor yang integral.
2. Menurut Imam Barnadib: filsafat pendidikan adalah merupakan ilmu yang pada hakikatnya merupakan jawaban dari pertanyaan-pertanyaan dalam bidang pendidikan. Baginya filsafat pendidikan merupakan aplikasi sesuatu analisis filosofis terhadap bidang pendidikan .
3. Menurut Brubachen: filsafat pndidikan adalah seperti menaruh sebuah kereta di depan kuda, dan filsafat dipandang sebagai bunga, bukan sebagai akar tunggal pendidikan. Filsafat pendidikan itu berdiri secara bebas dengan memperoleh keuntungan karena punya kaitan dengan filsafat umum. Kendati kaitan ini tidak penting, tapi yang terjadi ialah suatu keterpaduan antara pandangan filosofis dengan filsafat pendidikan, karena filsafat sering diartikan sebagai teori pendidikan dalam segala tahap. Filsafat jika dilihat dari fungsinya secara praktis, adalah sebagai sarana bagi manusia untuk memecahkan berbagai problematika kehidupan yang dihadapinya, termasuk problematika di bidang pendidikan. Oleh karena itu, apabila dihubungkan dengan persoalan pendidikan secara luas dapat disimpulkan bahwa filsafat merupakan arah dan pedoman atau pijakan dasar bagi tercapainya pelaksanaan dan tujuan pendidikan. Jadi, filsafat pendidikan adalah ilmu yang pada hakikatnya merupakan jawaban dari pertanyan-pertanyaan dalam bidang pendidikan yang merupakan penerapan analisis filosofis dalam lapangan pndidikan.

Hubungan Filsafat Umum dan Filsafat Pendidikan.

Filsafat pendidikan memiliki beberapa batasan yaitu:

1. Filsafat pendidikan merupakan pelaksanaan pandangan filsafat dan kaidah filsafat dalam bidang pengalaman dan kemanusiaan yang di sebut pendidikan. Maka, filsafat berusaha untuk menjelaskan dan menerangkan supaya pengalaman bermanusia ini sesuai kehidupan baru. Filsafat pendidikan mengandung upaya untuk mencari konsep-konsep yang menempatkan manusia di tengah gejala–gejala yang bervariasi dalam proses pendidikan. Kemudian, terdapat pula upaya menjelaskan berbagai makna yang menjadi dasar dari konsep-konsep pendidikan dengan aspek-aspek tumpuan perhatian manusia.
2. Mempelajari filsafat pendidikan karena adanya kepercayaan bahwa kajian itu sangat penting dalam mengembangkan pandangan terhadap proses pendidikan dalam upaya memperbaiki keadaan pendidikan.persoalan pendidikan yang berhubungan dengan bimbingan, penilaian, metode, dan lain-lain merupakan tanggung jawab filsafat pendidikan yang sangat bergantung pada usaha bimbingan tingkah laku anak didik dan sikap mereka terhadap masyarakat.
3. Filsafat pendidikan mempunyai prinsip-prinsip, kepercayaan, konsep, andaian yang terpadu satu sama lainnya. Prinsip-prinsip yang dimaksudkan ialah kepercayaan-kepercayaan, andaian-andaian yang dipercayai terhadap masalah-masalah pendidikan. Hal itu diungkapkan atas dasar pernyataan, politik, rancangan, progam, kurikulum dan kaidah-kaidah pengajaran, yang tentunya diharapkan dapat menemukan solusi atas persoalan-persoalan pendidikan.

Dengan demikian, dapat dipahami bahwa filsafat pendidikan dapat dilakukan pada gejala macam dan bentuk pendidikan, termasuk pendidikan islam dengan menentukan prinsip-prinsip dan kepercayaan-kepercayaan yang berasal dari ajaran islam atau sesuai dengan jiwa ajaran islam yang mengandung kepentingan pelaksanaan dan bimbingan dalam pendidikan. Mengingat antara filsafat dan pendidikan mempunyai keterkaitan yang kokoh, maka tugasnya pun sering, yakni berupaya bersama dalam memajukan hidup umat manusia. 

Visi dan Misi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sultan Ageng Tirtayasa

VISI DAN MISI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA

Visi Fkip Untirta

Menjadikan FKIP sebagai LPTK Penghasil dan Pengembang Tenaga Pendidik dan Kependidikan yang Maju, Bermutu, dan Berkarakter.

Misi Fkip Untirta

1. Melaksanakan peningkatan dan pengembangan pendidikan dan perkuliahan yang memenuhi standard.
2. Melaksanakan peningkatan dan pengembangan penelitian yang berkualitas, produktif dan kebermanfaatan bagi stakeholder.
3. Melaksanakan peningkatan dan pengembangan pengabdian masyarakat yang melembaga.
4. Menghasilkan lulusan yang bermutu dan berkarakter sehingga mampu melakukan pengembangan ilmu keguruan dan pendidikan serta mampu melaksanakan tugas pada jalur, jenjang dan jenis pendidikan.
5. Melakukan peningkatan dan pengembangan jejaring kerjasama/kemitraan yang sinergis dan terkoordinasi dengan berbagai pihak yang relevan.
6. Meningkatkan dan mengembangkan pemberdayaan ICT untuk mendukung ketercapaian.

Visi Tujuan Fkip Untirta

1. Menghasilkan lulusan sebagai calon pendidik/tenaga kependidikan yang bermutu dan berkarakter.
2. Menghasilkan lulusan sebagai calon pendidik/tenaga kependidikan yang memiliki kompetensi pedagogik, profesional, kepribadian dan sosial yang handal.
3. Menghasilkan lulusan sebagai calon pendidik/tenaga kependidikan yang berwawasan global sehingga mempunyai daya saing tinggi.
4. Menghasilkan lulusan sebagai calon pendidik/tenaga kependidikan yang mampu mengaplikasikan dan mengembangkan ilmunya dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara untuk kemaslahatan umat manusia.
5. Menghasilkan kajian-kajian ilmiah, khususnya dalam pendidikan dan keguruan, baik yang bersifat penemuan maupun pengembangan.

Visi dan Misi Universitas Sultan Ageng Tirtayasa

VISI dan MISI

UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA

VISI UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA

Maju :

Mengandung pengertian terwujudnya kondisi Untirta yang mengalami pertumbuhan, peningkatan dan perubahan secara berkelanjutan dalam penyelenggaraan pendidikan dan pembelajaran, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat, daya dukung sumber daya dan manajemen serta kerjasama kemitraan.

Bermutu :

Mengandung pengertian tercapainya kualitas layanan yang memberikan kepuasan kepada pelanggan, lulusan Universitas Sultan Ageng Tirtayasa yang menguasai Iptek (hard skill) dan mampu berkolaborasi dan membangun jejaring (networking) dan berkomunkasi atau soft skill menuju kemajuan bangsa, peradaban dan kesejahteraan umat manusia.

Berdayasaing :

Mengandung pengertian terwujudnya suatu dorongan pada diri pendidik (dosen, tenaga kependidikan dan lulusan untuk memenangkan suatu persaingan (kompetisi), lebih berprestasi, memiliki keunggulan komparatif dan keunggulan kompetitif, berupaya lebih baik dari yang lain, tahan menghadapi berbagai kondisi, hambatan dan tantangan serta mampu beradaptasi dengan lingkungan.

Berkarakter :

Mengandung arti tercapainya tenaga pendidik dan kependidikan serta lulusan universitas Sultan Ageng Tirtayasa yang menguasai Iptek dengan menjunjung tinggi Kejujuran, Amanah, Berwibawa, Adil, Religius dan Akuntabel (JAWARA).

MISI UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA

1. Meningkatkan kualitas, relevansi dan daya saing pendidikan

2. Meningkatkan kualitas dan kuantitas penelitian dan pengabdian kepada
masyarakat yang inovatif berbasis kebutuhan nyata.

3. Meningkatkan daya dukung tatakelola perguruan tinggi yang baik (good
university governance).